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  • 莲池大师：出世间大孝

    ？大孝释迦尊，累劫报亲恩，积因成正觉。而梵网云：戒虽万行，以孝为宗。观经云：孝养父母，净业正因。古人有作堂奉母者，担母乞食者，未尝以恩爱累也，奈何于亲割爱矣。而缔交施主，不绝馈遗，畜养弟子，过于骨肉，...

    佚名

    |观点|孝道|出世间|莲池大师|

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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    当世推其为大儒以比古之马、郑的刘瓛[2]。他的〈净业赋序〉说：“朕布衣之时，唯知礼义，不知信向。烹宰众生以接宾客。”〈答刘之遴上《春秋义》诏〉云：“昔在弱年，　　页120　　久经研味，一将遗置，迄将五纪...。至于皈依佛教，就比较晚。他在〈净业赋序〉中说：“及至南面，富有天下。‥‥‥对案流泣。恨不得以及温情，朝夕供养。何心独甘此膳？因尔蔬食，不啖鱼肉。”说自己即位后始蔬食。又《舍道事佛疏文》云：　　天监...

    洪顺隆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 奉化市佛协免费结缘法宝目录

    问答》，《劝发菩提心文讲记》，《人鉴》，《发起菩萨殊胜志乐经》，《地藏菩萨本愿经》图说，《观世音菩萨普门品讲记》，《净业三福》，《现代因果录》，《三归传授》，《佛教科学论》，《心经讲录》，《集福消灾之道》，《幻斋随笔》，《中阴身自救法》，《佛陀教育》，《净业持名四十八法》，《佛法概论》，《佛说十善业道经讲义》，《阿难问事佛吉凶经讲解》，《修习止观禅要法讲述》，《楞严经清净明晦章亲闻记》，精装本《...

    佚名

    |奉化|免费结缘|

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  • 《解深密经》中的因明

    相。依止现见所得相者。谓一切行皆剎那性。他世有性净不净业无失坏性。由彼能依麁无常性现可得故。由诸有情种种差别。依种种业现可得故。由诸有情若乐若苦。净不净业以为依止现可得故。由此因缘于不现见可为比度。...

    玄奘

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  • 净空法师之精要十念法

    自修与共修，相资相融，资粮集聚，个人之往生在握，而共同之菩提大业，亦共成焉。　　六、此法可以二法名之。试姑名之。一为［净业加行十念法］，是对已有行修定课者言，因此法是在原有之课业上加行之故。一为［简要必生十念法］，是指适于目前以及今后净业学人中大部分无定课者言。因现今社会递变，匆忙无暇，局碍多难故。而此法易集资粮，信愿行之，平易圆具。而［都摄六根，净念相继］之标准，亦甚符合无缺。　　因每次念佛时间...

    净空法师

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  • 兜率净土、人间净土、弥勒净土法门

    禅定、念佛法身等净业。此等净业之成就，为入佛道之本，生安乐国之源。据《观弥勒菩萨上生兜率天经》载，众生若修行六种净业-一、供养三宝。二、奉持斋戒。三、修十善行。四、诵大乘经。五、深入禅定。六、称念弥勒...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 十念必生愿

    阿弥陀佛五条件拯救凡夫众生的一大创举，体现出净宗不共之胜妙。吾辈净业行人如能突破小我情见，站在阿弥陀佛的同体大慈悲心与不可思议的威神愿力的层面，如实领解接纳认同此愿的真实义，将会当下获得大安心、大安乐，即得往生。念佛法门自古以来便称为安乐法门，如果吾人修持净业若干年，尚未获得安心之乐，种种忧虑自卑憧憧于胸，实则是信心未立、慧根浅陋所致。须知往生西方净土，全仗弥陀愿力，无须计较自己修行的功夫、烦恼业障的...

    魏 磊

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  • 印光大师弘扬净土之伟业

    怪养圣胎。次年住圆广寺。越两载，普陀山法雨寺化闻和尚入都迎请龙藏，助理需人，众以师荐，即相随南下，延居法雨寺藏经楼。旋闭关两期六载，韬光隐迹，励志精修，净业倍增。终清之世，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知...崇高，誉满东南，净业门人咸尊大师为中国净土宗第十三祖。　　大师一生之伟业，以弘化社及灵岩净土道场最为极要。杖锡吴市以来，可谓弘化极盛之十年。始建弘化社于上海觉园，继又于苏州报国寺设立弘化社，并亲理其事...

    明学

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  • 善导大师净土法门三心论

    大师大《四贴疏》中要求净业行人的身口意业所解所修所行皆须真实，“不得外现贤善精进之相，内怀虚假”之心，假使修诸善业和净行，只要心有虚假，则名“杂毒之善”。这是绝对要不得的。因为西方净土，是弥陀如来在往昔“因中行菩萨行时”，所发真实大愿所成，“乃至一念一刹那三业所修”，皆从“真实心中”发出所成。净业行人所修所行，若带半点虚假，而与弥陀因行宏愿相背，亦与修净土行相背。 　　真实，有“自利真实”和“...

    王新

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生命可贵 作业必慎

    无限复杂的影响力，自他的生命就从这无限复杂的影响中而酿造，而生起。看来，虽然这一群群的生命作用过去了，因为影响——业力不灭，所以新的生命依然出现。业力相续，生命不断，从净业中安顿生命，改造生命，进而完成...日移影续”似的，总是在六道中来往不停。与染业相应的生命，到了相当时期，就非死不可，非生不可，在即死即生的相续中，自己丝毫作不得主。与净业相应的生命，以大悲愿力薰润微分烦恼，或长或短，听其自主。转流门中的...

    仁俊法师

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0044411944.html
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